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埃赫那顿宗教改革

2020-08-27 21:43:28 浏览:

古埃及新王国第十八王朝法老埃赫那顿(Akhenaten)的宗教改革。埃赫那顿即阿蒙霍特普四世(AmenhotepⅣ, 约前1379—1362),古埃及新王国第十八王朝的法老,进行宗教改革时,改名为埃赫那顿。新王国时期的第十八王朝(约前1570—1320)是古埃及奴隶制帝国的强盛时期。第十八王朝法老们为了借助神的威力加强统治,将对外侵略掠夺来的大量财富赠送给阿蒙(Amon,太阳神)神庙,因而加强了阿蒙僧侣集团的实力,阿蒙僧侣不仅拥有雄厚的财力,而且往往干预政事,甚至觊觎法老的王位,这就造成阿蒙僧侣集团对君主集权的严重威胁。

埃赫那顿宗教改革

除僧侣集团外,一部分世袭的中央与地方旧贵族也是法老的威胁力量,于是中央与地方的分裂势力形成尖锐的对立,统治阶级内部斗争日趋激烈。阿蒙霍特普四世即位后,为了削弱阿蒙僧侣集团和其他旧贵族势力,乃进行改革,史称埃赫那顿宗教改革。阿蒙霍特普四世首先取消传统的对阿蒙神的崇拜,提出一个新的太阳神阿顿(Aton),宣布阿顿是全埃及唯一的太阳神,废除对阿蒙神及其他任何地方神的崇拜,这是埃及人第一次提出一神教的主张。改革者把阿顿描绘成光芒普照的太阳圆盘,赞颂太阳神是大地和一切生命的创造者。在各地为阿顿修建神庙,向阿顿神庙奉献田园、牲畜和作坊。与此同时,阿蒙霍特普下令封闭首都底比斯的阿蒙神庙及其他神庙,没收这些神庙的财产,驱逐其僧侣,并下令将各地书写的“阿蒙”字样全部抹掉。阿蒙霍特普本人改名为埃赫那顿,意为“阿顿的光辉”,以示对新神的崇拜。为了彻底摆脱阿蒙僧侣集团的影响,埃赫那顿放弃旧都底比斯城,另在底比斯以北三百公里处兴建新都,取名“埃赫塔顿(Akhe-taton),意为“阿顿的境界”。

埃赫那顿在政治上也有革新,主要是改革政府官吏的成分,提拔出身中等阶层的人做高官,甚至做他的大臣,他依靠这个阶层来排挤旧贵族势力。埃赫那顿在文学艺术上也有所改革,提倡朴实优美的现实主义文艺创作,在他执政期间曾出现很多艺术水平较高的诗歌、雕塑和绘画作品。由此可见,埃赫那顿的改革内容十分广泛,它已超出单纯宗教改革的范围,其改革实际是一场披着宗教外衣的政治改革,改革的实质是中央集权与地方分权的斗争。埃赫那顿改革打击了阿蒙僧侣集团和地方贵族势力,取得一定成效,但由于改革所依靠的阶级力量薄弱,只依靠少数中小奴隶主出身的军政官员,缺乏广泛的群众基础,而僧侣集团及地方贵族势力又根深蒂固,反抗力量强大,因而改革最后失败。埃赫那顿死后,他的继承人吐坦哈顿(Tutenkhaton)将首都迁回底比斯,他本人改名为吐坦哈蒙(Tutenkhamon), 表示与阿蒙僧侣妥协。到第十八王朝之末,整个埃及完全恢复起对阿蒙神及其他神的崇拜,阿蒙僧侣的势力复活,埃赫那顿的宗教改革彻底失败。

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