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帝喾

2020-08-28 14:47:54 浏览:

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帝喾(?——?),姓姬,一作帝俈,号高辛氏,又号夋(jun君)。其生卒年不明。传说活了63岁(一说105岁),炎黄部落联盟领袖。传说中五帝之一。在位33年(一说70年)。病死,葬地在今河南省濮阳县附近。又说在今河南省清丰县西南。一说在今河南省濬县西。

帝喾一生的功绩为:创立日月干支系统,大力发展今河南地区的原始农业、家畜饲养业和制陶业,设置各种工正,管理经济。

一种说法称东夷民族尊奉的上帝帝俊就是帝喾。另一种说法称帝喾就是帝舜

据传说,帝喾是蟜极的儿子,玄嚣的孙子,也就是说,他是黄帝的曾孙。玄嚣、虫乔极都因为德行不够完美,被贬到偏远地方担任部落酋长,没有登上部落联盟的大酋长的宝座。唯有聪明勤勉的帝喾,由于他从小生长在顓顼的身边,十五岁起就开始佐助顓顼治理联盟。三十岁便承继帝顓顼的衣缽,当上了大酋长,治理天下。帝喾建都于亳(今河南偃师县),后北迁顿丘(今河南濮阳市附近),死后葬顿丘城南,活了63岁。

帝喾遵循黄帝,顓顼的统治制度办事,以仁信来治理人民,使得天下太平。他春夏乘龙,秋冬乘马,穿贵重的黄绣花衣。他大力提倡音乐舞蹈等娱乐活动。帝喾时已有多种乐器,舞女舞蹈时于执长尾鸡的羽毛,唱着《九招》、《六列》、《六英》的歌曲,场面十分壮观。

帝喾统治的时代,属于原始社会的末期,还是“钻燧取火”的时代。庖烹、祭祀、狩猎焚田都需要用火,而火难燃易熄。于是帝喾任命祝融为掌握火的官,名叫火正。祝融原是主管烧制陶器的官员。他工作负责,带头参加生产劳动,富有发明创造。他烧制陶器之时,连鼻孔之中都能喷出五色烟火来!祝融死后,成为火神,人面兽身,乘两龙,居于南岳衡山祝融峰。掌火、司灶,给人以光明、温暖,古代城市一遇火灾,必祭祝融。我国越往南走气温越高,古人便以五行的“火”代表南方,赤色为南方之色,称炎帝为赤帝赤熛怒,称火神祝融为南方之神。每年立夏或夏至日,古代帝王必祭南郊,祭祀炎帝和祝融。后世的城隍,也是祝融的化身。

帝喾任命句芒为木正,即掌管植树造林和开发森林资源的官。句芒是少皋的后代。死后被尊为树木之神。居住在绿草茵茵、树木青葱的山野。句芒人面鸟身,穿白衣服,系黑丝带,乘两龙。芒是萌发之意。孟春之月,日出东方,春风吹来,草木萌动。所以句芒又是春天和东方之神。掌管万物生长和为人增寿。古人祈求添寿必祭祀句芒。后世民间过年,大门上张贴门神,也是句芒的化身,古代帝王以立春或春分之日祭东郊,祭祀太皋和句芒。太皋指伏羲氏,又称天帝灵威仰。

帝喾任命蓐收为金正。蓐收是少皋的后代,名叫该。金正是管理青铜冶炼和铸造的官。蓐收居于泑(音幼)山,最先冶铜作器。后世尊蓐收为铜神或金神。古代用铜制造兵器,因而蓐收也被尊为刑神。西风吹起之际,正是秋天的收获季节,田野中到处呈现出一派金黄之色。于是古人以五行中的“金”代表西方。因此蓐收又是西方之神。最后,古代帝王常在秋天祭少皋,以蓐收配祭,所以蓐收也演变为秋神和收获之神。古人祈祷丰收必祭蓐收。蓐收人面虎爪、白毛、白尾,左耳挂着蛇,乘两龙。我国很早就有金正之官,说明上古帝王重视冶金业,以致到商代时,青铜的冶炼和铸造达到了很高的水平,给后人留下许多精美的青铜器。

帝喾任命少皋后代中修和熙两人掌管水利,称为水正。修和熙死后,被尊为水神和风雨之神。帝喾用百姓的事情来命名官名。这是顓顼以来的官制改革的继续。上古都以神的名字命名官名。如少皋氏以鸟神的名字作为官名,如凤凰是总理大臣,鹁鸪掌管教育,鹫鸟掌管兵权,斑鸠掌管农业等。黄帝以云神的名字作为官名,炎帝以火神的名字作为官名,共工氏以水神的名字作为官名,太皋伏牺氏的臣僚有飞龙氏、潜龙氏、降龙氏、升龙氏、水龙氏、火龙氏等。这么一来,百官百神,各种官吏都是神职,都可以参与神圣的事业。人人都能传达神意。

顓顼当政后,进入有阶级的奴隶社会,顓顼必须集政权,神权于一身,成为唯一的大宗教主,不容许各种小宗教主的存在。于是顓顼规定,只有他和大臣重有权传达神意,其他百官都无权参与神圣的事业,所以不能以神圣图腾所属的名字为官名。帝喾把顓顼的官职改革又推进了一大步,不但以民事为官名,而且将职官进行明确的专业分工,设立五工正:木正、土正、金正、水正、火正。分别统领伐木、种植、冶金、修水利、掌火等五种生产工人。负责种植的官员是土正后土,第一任后土是共工氏的儿子句龙。句龙死后为后土神。古代帝王每年立秋前,在南郊祭祀黄帝(又名天神含枢纽)和后土神。

帝喾继顓顼在夺权斗争中再一次打败共工氏。据说帝喾能掌三辰(日、月、星)以利民,取地之材而节用,这种传说,反映了那时已能掌握简单的观察时间和节气的方法,以指导农业生产。帝喾的子孙却很发达,不下于顓顼,所以,帝喾也被归入五帝之列。帝喾的上妃叫做姜嫄氏,她生的儿子为后稷,就是周朝的始祖。 次妃是有?氏(娀音松)的女儿,叫做简狄氏,生的儿子叫作契,就是商朝的始祖。他的最末的妃子叫做娵訾氏,生的儿子最不长进,叫做挚,可是也作了若干年的帝。后代盛称的三王,就有两个(汤王、文王)是他的后裔。

帝喾部落联盟有八个大的子族部落:伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、仲豹、季狸,称为八元。这八个部落酋长都是精明能干的人,是熊、豹、虎、狸等图腾部落的领袖。

据说帝喾有两个好争斗的儿子,年长的叫阏伯,年幼的叫实沈。他们居住在空旷的林野中,互不相容,天天操干弄戈,你打我,我打你。帝喾认为他们不好,就把阏伯赶到商丘(今河南濮阳县),把实沈赶到大夏(即今山西太原市)。

古代星象家把天上的星宿分为十二次,十二次的名称是:星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、参星、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、辰星、析木。星象家还把地上分为十二个地区,以天上的十二次分属于十二个地区,这就叫“分野”。商丘地方的“分野”是辰星,大夏地区的“分野”是参星,因此,帝喾命令阏伯在商丘主祭辰星,实沈在大夏地区主祭参星。参星总是于傍晚时出现在西方,辰星总是于天明时出现在东方,每天,当辰星于天明出现时,参星已沉没于西方,二星永不会同时出现在天空,仿佛两个人永不能相见一般。帝喾将这二人赶往不同的地方,并命其分别主祭参、辰二星,其意思就是要他们以参、辰二星为榜样,今生一生一世再也不接触,以此消弭战祸。阏伯和实沈二人也真的遵循帝喾的指示做了,一生一世各守其土,兄弟永不往来,永不相见。实沈死后,后人考虑到他一辈子虔诚祭祀参星,就敬奉他为参星之神,因此后来参星又名实沈。实沈的后裔在该地建立唐国,唐国历经夏、商两朝,存在了一千多年,一直沿袭祭祀参星的传统。周朝兴起后,成王灭唐国,将其地封给弟弟太叔,建立晋国,所以参星又成了晋国祭祀的星宿,晋侯有病,就以为是星神实沈在作怪。

阏伯族祭祀辰星的风俗后来传给了商人。夏代中叶,商的祖先相土率领商人部落南下,迁居商丘,商人承袭了祭祀辰星的传统,此后辰星又称商星。

阏伯的象征商星(即辰星)与实沈的象征参星,永远高悬于天空,也永远告诫着人们,不要兄弟反目。人们常以“兄弟参商”批评那些不懂亲情之义的人,有时则以“参商不见”感慨亲友的久别。

据传说,帝喾病死,子挚接任部落联盟首领,挚荒淫无度,不理公共事务,被各部首领废去,另外推选他的弟弟放勋(即尧)为首领。

传说中的帝喾陵,除在今河南濮阳市附近外,河南滑县、陕西郃阳等地也有帝喾陵。

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