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南无阿弥陀佛什么意思(南无阿弥陀佛在中国什么意思)

文章发布时间:2020-01-05 12:01:03
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南无阿弥陀佛什么意思

“南无”,是梵文णमो的音译,读作那谟,亦有译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。

“阿弥陀佛”,是梵文अमिताभ的音译。大乘教佛名。据说阿弥陀佛原为国王,后放弃王位,出家为法藏比丘后,发了四十八个愿,而成正觉。

净土门称之为六字名号。归命者,众生一心仰赖阿弥陀佛,即众生之信心也。无量寿觉或无量光觉者,佛助一切众生行体成就也。盖众生之信心与阿弥陀佛助众生之行体皆具足于此六字内。

此谓机法一体之南无阿弥陀佛也。真言之口传以此名号为陀罗尼,为金刚界五佛。

阿弥陀佛西方极乐世界的情况,主要有三点:

1、自然界的丰美

据《阿弥陀经》及《观无量寿佛经》说明,极乐净土自然界非常庄严。土地平坦,没有崎岖山陵;没有昼夜,长在光明中;宝树成行,金沙布地。物质生活的享受极为丰富,生活所需取之不尽,用之不竭,可以自由取给。

2、人事界的胜乐

娑婆世界,人与人之间充满斗争嫉妒瞋恨,造成无边苦痛。极乐世界适得其反,人与人之间平等和乐。 走兽根本没有,飞禽都是变化所生。

凡是生到极乐世界的都是功德殊胜的诸上善人,一生补处的菩萨就不少。菩萨与声闻圣者,无量无数;再次的也是一心一意修学清净佛道的善人。在良师益友策励下都能不断向上。不但和乐且非常殊胜。

3、身心的清净:

生极乐世界的都是莲花化生。由于自己的愿力和佛菩萨的悲愿,不须父母为缘而化生莲华中。佛经所说的佛菩萨都处莲华座。莲花为出于淤泥而清净,离一切烦恼得身心清净成为圣者,故以莲花的出尘不染为喻。修念佛而生净土也是化生莲花中。

南无阿弥陀佛在中国什么意思

南无”和“阿弥陀佛”连在一起,可以认为是归顺佛祖之后就可以得到福报,死后可以往生极乐世界的意思,在佛法中,认为只要诚心念这句话并且深信不疑,就可以获得永生,寿命无限。

“南无”,是梵文的音译,读作那谟,亦译作“南谟”等,意为致敬、归敬、归命,是佛教信徒一心归顺于佛的用语,常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前,表示对佛、法的尊敬和虔信,如南无三宝等。

佛号“阿弥陀佛”在佛经中记载,这是一个佛家很早时期的一位得道的高僧,他希望在西方营造一个让众人都没有烦恼的极乐净土。这四个字已经不仅仅是前面说的人名了,他也代表着智慧,佛缘,祝福,连在一起就是就是接受无限的智慧,佛缘,祝福,也就是对自己的一种善言。

他的满怀慈悲的心,去度化一些他碰到的邪恶的人向善,时间长了他就赢得了较高的声望,很多的人崇拜信仰他就纷纷的加如佛教,迎人向善,他影响的人越多,他的名号就被叫了出来,成了佛教的佛号。

「阿弥陀佛」翻成中国话,「阿」翻作「无」,「弥陀」翻作「量」,「佛」翻作「觉」,就是无量觉的意思。

无量觉就是无所不知,无所不觉,这个意思内容太深广了。我们将之归纳起来,阿弥陀佛的意义就是《无量寿经》上所讲的四十八愿,这就是无量觉的浓缩;若将之展开,就是全部的《无量寿经》。

因此,我们可以说四十八愿是阿弥陀佛名号的注解,而《无量寿经》是四十八愿的注解。但《无量寿经》还只是略说,再详细说就是《大方广佛华严经》,所以《大方广佛华严经》实在讲是《无量寿经》的详细说明。

没有更详细的?有,释迦牟尼佛四十九年所说的一切法,就是《大方广佛华严经》的细说。诸位要是能从这个意义上去体会,就知道这一句阿弥陀佛是整个佛法的总纲领、总原则。

-阿弥陀佛

南无阿弥陀佛怎么读

南无阿弥陀佛,读音:ná mó ā mí tuó fó

这个音到底哪个音正确,很难说,那一定要问释迦牟尼佛。我们任何一个国家民族的语言音声,古今差别很大,这是一定的道理。

对从前这个咒,念的时候都很灵,现 在咒念的都不灵,什么原因?音不准确。可是音虽然不准确,有一个方法,你能够真诚恭敬,音不准确也没有关系,至诚能感通。

就像我们跟一般人交往,我们语言不同,但是他那个诚恳的心落在他的眼神上,他的态度上,我们能够感受。虽然语言不同,可以能感受得到这个人很诚恳,这个人很老实,这个人是个好人,能够感通,所以至诚感通。

只要你诚心去念,南无阿(丫)弥陀佛也行,阿(ㄛ)弥陀佛也行。人各种方言都不一样,难道念的音不准确都不能往生吗?音念得不准确,往生的还挺多。

念准确的,不能往生的也很多,这个要懂。但是梵音它是念丫,念阿(丫)弥陀佛。可是我们中国,特别是南方都念阿(ㄛ)弥陀佛。你看倓虚法师念阿(ㄛ)弥陀佛,谛闲法师也是念阿(ㄛ)弥陀佛。

所以这个我们不需要在这里去计较,总是真诚清净平等,最重要的还是把妄想分别执着断掉,你的心跟佛心就相应。真心现前,这比什么都重要,所以不在形式。

“南无”,是梵文णमो的音译,读作那谟,亦有译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。

“阿弥陀佛”,是梵文अमिताभ的音译。大乘教佛名。据说阿弥陀佛原为国王,后放弃王位,出家为法藏比丘后,发了四十八个愿,而成正觉。

“南无阿弥陀佛”系佛教术语,意思是“向阿弥陀佛归命”。诵读此语即谓“念佛”。

-南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛歌曲

《佛说阿弥陀经》译白

是这样的我亲自听闻,有一个时候释迦牟尼佛在舍卫国祗树给孤独园。与佛在一起的有一千二百五十人大德出家众,都是大阿罗汉,大家都认识:有长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿(nóu少/兔)楼驮,有这么多的大弟子。还有许多菩萨、大菩萨:有文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨,等各位大菩萨。以及释提桓因等许多天上的人都在一起。
这时佛告诉长老舍利弗,从我们这个世界一直向西方去,经过十万亿个佛国土的世界,有一个世界名字叫做极乐世界,这个地方有一尊佛,名字叫做阿弥陀佛,现在正在那里演说佛法。
舍利弗,这个国土为什么叫做极乐世界?因为这个国土的众生没有种种的苦恼,只有种种的快乐,所以叫做极乐世界。又舍利弗,极乐国土宫殿楼阁之外有七重栏杆围护之、上空有七重宝网、前后相间布列七重行树,皆是四宝所成,而且周遍重重围绕,是故这个国土叫做极乐世界。又舍利弗,极乐国土有七宝所成的水池,池中的水具有八种功德,时常充足盈满于宝池之中。池底是纯用金沙铺地,四边阶沿,亦都是用金、银、琉璃、玻璃交相合成的。宝池上还有许多楼阁,亦是以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、码瑙这七种宝贝庄严雕饰而成。池内的莲花,有车轮一样大,青色的莲花会放出青色的光来、黄色的莲花会放出黄色的光来、红色的莲花会放出红色的光来、白色的莲花会放出白色的光来,而且这种莲花都是很好很香很洁净的。舍利弗,极乐国土如此美好都是阿弥陀佛的功德所成功的!
又舍利弗,极乐国土常常有很好听的各种音乐,地面是黄金铺设的。在昼夜六时中,天上不停地落下曼陀罗花,极乐世界的众生,常常在清晨的时候,各以自己的衣角,装满了美妙的天花,去供养他方世界十万亿佛。只不过一顿饭的功夫,就能回到本来的国土,用过早饭就去绕佛修行。舍利弗,极乐国土阿弥陀佛成就的功德就是如此庄严美好!
其次,舍利弗,这个国土中常有种种奇妙的各种颜色的鸟:白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命的鸟。这种种的鸟,昼夜六时发出柔和清雅的声音来,都是演说五根、五力、七菩提分、八圣道分等种种佛法。极乐世界的众生,听了这种种法音,大家也一齐称念佛法僧三宝的功德。舍利弗,你不要以为这些鸟是因为有罪才投生到这里的。为什么呢?因为极乐国土没有三恶道。舍利弗,极乐国土连恶道的名字都没有,怎么会有真实罪报所生之众鸟呢?!这么多的鸟,都是阿弥陀佛为了佛法的宣布流通变化而有的。舍利弗,极乐国土的微风吹动了行树和罗网时,就会发出微妙的音乐,好象百千种乐器同时奏响。听到这个音乐就自然而然生起念佛、念法、念僧的心来。舍利弗,这个国土阿弥陀佛成就的功德就是如此美好!
舍利弗,你的意思怎么样?这一尊佛为什么叫阿弥陀?舍利弗,这一尊佛光明无量,能够遍照十方国土,无能何物都不能遮盖阻碍其光明,所以叫做阿弥陀。又舍利弗,这一尊佛的寿命及国土中所有人民的寿命都是无量无边阿僧祗劫的长久,所以叫做阿弥陀。舍利佛,阿弥陀佛成佛到现在已经有十劫。又舍利弗,阿弥陀佛有无量无边的声闻弟子,都是阿罗汉,数量之多无法表示,往生到极乐国土的诸大菩萨也是这么多。舍利弗,极乐国土阿弥陀佛成就的功德就是这样的美好!
又舍利弗,凡是生到西方极乐世界的众生,都能达到不退地菩萨的位次,还有许多菩萨,就在这一生中就补到佛的位置上,数量非常之多,无法用数字来表达,只能用无量无边阿僧祗来比说。舍利弗,众生听到西方极乐世界这样的美好,就应当发愿,求生到西方极乐世界。为什么呢?因为可以与最上等的善人相聚在一起。舍利弗,想生到极乐世界不可以缺少善根、福德、因缘。舍利弗,若有善男子、善女人闻说“阿弥陀佛”这个名号,执着不断的念一句“阿弥陀佛”,或一天、二天、三天、四天、五天、六天、七天,念到心中没有杂乱的念头,这一个人临命终时,阿弥陀佛和诸大圣众出现在他面前,使他临终的时候,心中没有妄念,这时就能往生到阿弥陀佛极乐国土。舍利弗,我看到有这么大的利益,所以说这么一句话:如果有众生听我讲述了极乐世界的好处,就应当发愿,往生到极乐国土去。舍利弗,就象我现在赞叹阿弥陀佛不可思议的功德利益。东方也有阿(门+众)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛、象这么恒河沙数量一样多的许多佛,都在自己的国土中现出又阔又长的舌相来,把三千大千世界都遮盖起来,说真实的话:你们一切众生,应当相信《称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经》。舍利弗,南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛、象这么恒河沙数量一样多的许多佛,都在自己的国土中现出又阔又长的舌相来,把三千大千世界都遮盖起来,说真实的话:你们一切众生,应当相信《称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经》。舍利佛,西方世界有无量寿佛、无量相佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛、象这么恒河沙数量一样多的许多佛,都在自己的国土中现出又阔又长的舌相来,把三千大千世界都遮盖起来,说真实的话:你们一切众生,应当相信《称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经》。舍利佛,北方世界,有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛、象这么恒河沙数量一样多的许多佛,都在自己的国土中现出又阔又长的舌相来,把三千大千世界都遮盖起来,说真实的话:你们一切众生,应当相信《称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经》。舍利弗,下方世界,有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛、象这么恒河沙数量一样多的许多佛,都在自己的国土中现出又阔又长的舌相来,把三千大千世界都遮盖起来,说真实的话:你们一切众生,应当相信《称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经》。舍利佛,上方世界,有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛、象这么恒河沙数量一样多的许多佛,都在自己的国土中现出又阔又长的舌相来,把三千大千世界都遮盖起来,说真实的话:你们一切众生,应当相信《称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经》。
舍利弗,你的意思怎么样?为什么这部经的名字叫做《称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经》?舍利弗,如果有善男之、善女人,听了阿弥陀经又能念阿弥陀佛,发愿往生,奉行受持,以及又听了那么多佛的名号,凡是这样的善男子、善女人,都能得到一切诸佛的保护记念,都不会退转于无上正等正觉。是这个缘故舍利弗,你们都应当相信我的话、及诸佛所说的话。舍利弗,若有人已经发愿、现在发愿、将来发愿,要生到西方极乐世界去的人,这许多人,都不会退转于无上正等正觉的修行道路,在西方极乐世界的国土中,或已经往生了、或现在往生、或将来往生。因为这个缘故舍利弗,所有的善男子善女人如果有信心,应当发愿,往生到西方极乐国土中去。
舍利弗,象我今天称赞诸佛不可思议的功德,所有的佛也称赞我不可思议的功德,而说这句话:释迦牟尼佛能为非常艰难、非常稀有的事情,能够在娑婆国土中、具有五种污染的世界上,劫难的污染、见解的污染、烦恼的污染、众生轮回的污染、寿命不定的污染中,得无上正等正觉,为所有的众生说一切世间众生难以相信的念佛修行法门。舍利弗,你应当知道我在这个五种污染的浊恶世间、做这么难的事情,证得了无上正等正觉,为一切世间说这样的令众生难以相信的念佛修行方法,是为极难!
佛说完了这部经,舍利弗及所有的比丘、一切世间天道、人道、阿修罗道等种种众生听了佛所说的经,大家都欢喜相信领受,礼敬佛陀以后就回到了自己原来的地方。
(请同修指正)

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛,读音:ná mó ā mí tuó fó

这个音到底哪个音正确,很难说,那一定要问释迦牟尼佛。我们任何一个国家民族的语言音声,古今差别很大,这是一定的道理。

对从前这个咒,念的时候都很灵,现 在咒念的都不灵,什么原因?音不准确。可是音虽然不准确,有一个方法,你能够真诚恭敬,音不准确也没有关系,至诚能感通。

就像我们跟一般人交往,我们语言不同,但是他那个诚恳的心落在他的眼神上,他的态度上,我们能够感受。虽然语言不同,可以能感受得到这个人很诚恳,这个人很老实,这个人是个好人,能够感通,所以至诚感通。

只要你诚心去念,南无阿(丫)弥陀佛也行,阿(ㄛ)弥陀佛也行。人各种方言都不一样,难道念的音不准确都不能往生吗?音念得不准确,往生的还挺多。

念准确的,不能往生的也很多,这个要懂。但是梵音它是念丫,念阿(丫)弥陀佛。可是我们中国,特别是南方都念阿(ㄛ)弥陀佛。你看倓虚法师念阿(ㄛ)弥陀佛,谛闲法师也是念阿(ㄛ)弥陀佛。

所以这个我们不需要在这里去计较,总是真诚清净平等,最重要的还是把妄想分别执着断掉,你的心跟佛心就相应。真心现前,这比什么都重要,所以不在形式。

“南无”,是梵文णमो的音译,读作那谟,亦有译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。

“阿弥陀佛”,是梵文अमिताभ的音译。大乘教佛名。据说阿弥陀佛原为国王,后放弃王位,出家为法藏比丘后,发了四十八个愿,而成正觉。

“南无阿弥陀佛”系佛教术语,意思是“向阿弥陀佛归命”。诵读此语即谓“念佛”。

-南无阿弥陀佛

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